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大綱

  • CH1 福祉、自由、美德 ◎ 三個出發點
    • 福祉、自由、美德,追求正義的出發點與矛盾的對立。
    • 現代的正義社會應尊重各人對良善的選擇。
    • 美德多為古典正義社會所追求,自由則為現代社會追求,但兩者往往難以分割討論。
    • 電車難題:透過虛擬的兩難困境探討哲學問題。
  • CH2 最多數人的最大幸福 ◎ 功利主義

    • 正議論上對立的兩派。結果論:只參考最後結果的好壞。道德論:不論如何,過程中不可違反道德。
    • 邊沁的功利主義:道德的最高原則是追求社會幸福的最大化,而所有後果都該一併考量。
    • 反對理由:為了社會利益也不該違反個人利益。不同價值間難以統一度量。
    • 彌爾的自由至上主義:對個人自由權利的追求,最終將最大化社會多數人的幸福。
  • CH3 我身我命歸我有 ◎ 自由至上主義

    • 自由至上主義:個人擁有完全的自我所有權。
    • 自由至上主義推崇最小功能的政府,反對現在政府的:
      1. 父母官主義
      2. 把道德寫進法律
      3. 重新分配財富或所得
    • 論據:自由市場中,繳稅(勞動果實)->強迫勞動(勞動)->奴役(人身自由)
    • 反思:我們是否擁有自我?是的話可否販賣自己的生命?
  • CH4 募兵制與代理孕母 ◎ 市場的角色

    • 自由市場的價值,自由至上主義是為了自由,功利主義是為了福祉。
    • 徵兵制的反對理由
      1. 公平和自由:選擇本身可能受社會或經濟壓迫,非真自由。
      2. 公民品德與共善:服兵役為公民義務,不可買賣。
    • 代理孕母的反對理由
      1. 雜有外力的同意:外界壓力和知情不足。
      2. 辱格或更高規範:有些東西的價值衡量層級不同,如人格,不可與金錢同格衡量。
  • CH5 人權是普世價值 ◎ 康德的自由主義

    • 人具有理性和自由(自主),所以人值得尊重。
    • 康德的自由:非達成目標而做選擇,而是自己自己選擇目標,且目標要是終極目標,這樣才是真自由。
    • 康德的道德價值在於動機而非後果,此動機需滿足前述之目標,這種義務動機才有道德價值。
    • 弱點:1. 喜好與義務有時難以分開。2. 為快樂而助人不具有道德價值,難受世俗價值觀所接受。
    • 義務的條件:
      • 道德->義務v.s喜好,義務建立於自主選擇上
      • 自由->自主v.s他律,他律依外在而行事,其反面則是自主
      • 理性->定然律令v.s假然律令定然是無條件的肯定
      • 立足點->理智領域v.s感官領域,自認自主的意義,即成為理智世界的一員
      • 義務<-自主<-定然律令<-理智領域
    • 定然律令:
      • 放諸四海皆然(普是定律公式):所有情況下執行都不會破壞本身體制。
      • 把人當作目的(人即目的公式):人存在本身即有價值,以此作為定然律令,本身即目的。
  • CH6 為底層爭平等 ◎ 羅爾斯的自由主義

    • 透過絕對平等的條件來訂定契約,使契約有強力的約束力。
    • 契約成立的兩要建,自主及互惠,但不是絕對,若有不平等即有可能打破契約。羅爾斯借「無知之幕」來消除訂定契約時的不平等。最後得出兩正義原則:人人平等的基本自由、社會經濟上的平等。
    • 平等自由主義:並非絕對的齊頭式平等,遵守差異原則,把隨機因素所獲得的利益與社會分享,能讓弱者更有利益的差異是可接受的。
    • 道義應得v.s合法權益:在規則中獲得的報酬即是合法權利,但妳努力的多寡並不完全使你有更多的道義應得。
  • CH7 特定族群的大學門檻 ◎ 優惠待遇

    • 沒有人具有依特定條件篩選入學的權利(而是由校方決定),只要制度目標有利於共善且無人受仇恨輕視而被歧視。
    • 正義與道義應得難以分割,努力與幸運常共存。
  • CH8 適才適性適本質 ◎ 亞里士多德

    • 亞里士多德的正義論:1. 正義要問目的。2. 正義有榮譽性。
    • 分配正義要以目的論思考。以適性與目的最大化為考量。
    • 政治之目的是良善人生,提升公民意識。
  • CH9 有歸屬就有責任 ◎ 社群主義

    • 自由主義不能涵蓋集體性的政治義務,此種具特殊性且不需當事人同意的即是團結義務。由敘事的歷史觀中建立社群義務。
    • 三類道義責任
      • 自然責任:有普世性,不需經由同意。
      • 自願義務:有特殊性,需經由同意。
      • 團結義務:有特殊性,不需經由同意。
  • CH10 從美德到共善 ◎ 重建公民意識

    • 自由主義也無法逃離與宗教、道德間衝突的討論。作者討論過的三條正義之路,1.功利或福祉、2.自由的選擇、3.美德和共善。
    • 正義社會需公民一同思辨,共善政治的主題有:
      • 公民精神、犧牲、服務
      • 市場的道德限制
      • 貧富差距、團結、公民品德
      • 互相尊重的道德對話

心得

本書的主軸在於探討正義,從不同的觀點可以分為由三個層次追求正義,即由福祉、自由、美德三個不同的出發點作為本書三大主軸來思考正義。以福祉為目標的功利主義將一切道德化作單一度量的數字來進行取捨。以自由為最大考量則分離出不同層級的道德考量,否定了同度量換算,將個人自由當作最高層級的道德觀目標。最後的美德與共善則試圖涵蓋集體性的社群義務以及被自由主義所迴避的宗教、道德討論。
在眾人共同治理的公民社會中,深化對正義的認知是重要的。在公民討論中互相理解是推動共善政治的先決條件,且深入的理解才能同時帶領群體中的彼此走向更遠的未來。

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