11 months ago

大綱

  • CH1 人類的三大新議題

    • 人類近年已免除飢荒、飢餓、戰爭三個重要議題的困擾,但人類不會就此停住,人類會繼續解決其他問題而產生的新議題。
    • 三個新議題:長生不死、幸福快樂的權利、智仁演化成神人。
    • 這些議題多是從對其他科技發展的追求後衍生的,我們沒辦法阻止這些演化發生的可能。

Part 1 智人征服世界

  • CH2 人類世

    • 現今的世界由人類主宰,過往的農業革命產生新宗教形式,使得人的階級在於動物之上。但在更近的科學革命之中,人文主義崛起,神的宗教形式被取代,人成為最高階的主宰。
    • 生物本身也是種演算法:#演算法是方法,透過精確的流程以達成特定目的。而生物本身就是一種演算法,目的在於複製自己的副本並增進副本的效率,生物透過複雜的感覺系統來判斷環境對於生存的可能性並以此作出選擇。再套上演化論的概念,整套生物系統變成了一個生物演算法的演算法,物種本身透過不停地與環境交互作用之下改進作為演算法的生物本身,而這整套系統本身又是一套演算法。就此,這套系統能以後設演算法的概念來理解了,一個「演算法的演算法」的概念。
  • CH3 人類的獨特之處

    • 人有主觀經驗,來自腦神經電訊號的傳遞,但要如何解釋從這些訊號能成為主觀經驗,我們目前還無法解釋這中間的過程。
    • 在假設人類具有意識的情況下來針對腦波抓出對應特徵,在以此觀察動物是否也有意識。就目前結論是動物有相對應的意識狀態。
    • 三種現實:
      • 客觀現實:事物的存在,與觀察者的感受無關。例如重力。
      • 主觀現實:事物的存在取決於觀察者。例如個人感受。
      • 互為主體的現實:需靠多人同時相信才能運作。例如國家、貨幣。
    • 智人能統治世界而其他動物不能,差別在於人能建立起互為主體的現實,藉此構造出複雜的社交體系。

Part 2 智人為世界賦予意義

  • CH4 說書人

    • 人類透過虛構故事串連起更強大的社群連結。過去是靠宗教連結,文字出現後,國家體系更加完整,甚至使得官僚系統能夠過文字順利運作。
    • 文字記錄下的虛構故事甚至比現實更有影響力,更多時候人們更願意以文字記錄為真實,例如非洲國界使不同種族被劃入同一個國家,致使許多衝突卻無人敢打破這界線。
    • 文字使虛構故事的效力更強,但也可能造成錯誤的價值觀追求。要不停地去追究我們是為實體服務還是虛構故事服務,否則會產生為了虛構的使命互相衝突的悲劇。
  • CH5 一對冤家

    • 宗教與科學並不是相斥的概念,兩者相互競爭或合作反而構成了現代社會。
    • 宗教是基於某虛構故事的信仰,如此,自由主義等現代的意識形態也可稱之為宗教的一種形式。
    • 科學並無法完全去解釋人類的倫理價值,所以這部分需由宗教來建立由完整的價值觀體系。
    • 宗教教條的三個部分:
      • 倫理判斷:人類應當服從上帝的指令。
      • 事實聲明:三千年前上帝透過聖經命令人類不得有同性戀行為。
      • 實務指示:人類不得有同性戀行為。
    • 科學無法對宗教的倫理判斷有任何反駁或證實,但可對事實聲明進行檢驗。
  • CH6 與「現代」的契約

    • 過去的人認為資源本身是有限的,所以不會想著如何使資本增長。在現代,成長已經變成了所有經濟體追求的目標。
    • 有別於過去,現在能透過知識來擴展資源,不管是採集效率增加或是資源生產量增加,都能透過知識想辦法去實現。
    • 資本主義使得成長的巨輪無法停止,現代社會開始面臨開採更多資源使得生態圈的危機鄰近,以及投入更多資本來研究如何保護人類免於生態浩劫,這兩種衝突的競賽中。
  • CH7 人文主義革命

    • 人存在的意義從神的指示轉變為由每個個人的自我經驗所決定。人文主義使個人經驗轉變為目的,不受教條式的約束。
    • 人文主義的三大分支:自由人文主義(自由主義,正統路線)、社會人文主義(社會主義、共產主義)、進化人文主義(納粹)。在19世紀時人文主義推翻過往的宗教統治,卻差點在20世紀被另外兩分支的人文主義給擊敗,最後在20世紀末又重回自由人文主義的懷抱。
    • 只有隨著當下科技演化而去思考的意識形態能夠存活下去。如同傳統宗教不能回答工業化後勞工如何活下去,因而凋零;人文主義若不能面對現今電腦科技而有所回應,也將被淘汰。

Part 3 智人失去控制權

  • CH8 實驗室裡的定時炸彈

    • 自由主義是基於人類有自由意志為基礎延伸的意識形態,但事實可能不為如此,我們的意識可能只是受神經訊號左右的意識主題。
    • 透過科學實驗可以發現,自我並不是單一不可分割的。我們人體內含至少兩種自我,經驗自我、敘事自我。
    • 經驗自我是體驗當下的自我意識,敘事自我是對整段經驗賦予意義的自我意識,兩者間所表現的意見常常有巨大的分歧。
  • CH9 自由主義大崩解

    • 科學發展可能產生三種可能的未來狀態,使得自由主義的基本信念,也就是所有人的經驗都有價值,崩解。
      • 人類失去價值:工作被機器與演算法取代。
      • 人類整體仍有價值,但個人層級則無:人類整體的行為作為數據有價值,判斷則由演算法取代。
      • 某些獨特的人有價值,將成為新菁英階級:富有的人領導科技並享有使用權,拉大與窮人的差距。
    • 人類就是一種生物演算法,在科學否定獨一自我的前提下,自由主義所形塑的的社會價值觀可能被演算法取代。
  • CH10 新宗教:科技人文主義

    • 科技人文主義透過科技來升級人類的意識範圍,從身為智人的意識狀態擴展到更廣泛的境界。
    • 科技人文主義還是以人的意志為價值所在,但矛盾的是,透過科技能夠操作人的意志,這樣是否違反了以人的意志為目的的核心思想。
  • CH11 信數據得永生?

    • 數據主義:宇宙就是由資料流組成,所有行動的價值在於對資料處理的貢獻。
    • 數據主義崇尚新的價值觀「資訊自由」,透過大量的資訊交換來打造出比人類更好的演算法。

心得

本書的核心目標是透過過往人類社會的演進,試圖藉由相同的發展模式來推論人類的未來。作者從過去人類社會因為科技而演化,如認知發展、文字發明等,人類社會得以從小聚落演變成世界連通的文化村。而這些過程都不外乎人類作為演算法,透過提升交換訊息的能力來一步一步邁向今日的社會。在相同的演化推論下,作者提出了兩種未來的可能,科技人文主義以及數據宗教。科技人文主義在於人類透過資訊科技,使得人類藉由擴展自體訊息的處理能力來邁向未來。數據主義則是把人類當作一種數據處理演算法,未來將透過科技產生下一代新的資訊處理演算法,進而取代人類。
本書提出了數個重要的概念,但還不一定為事實。生物也是一種演算法,生命是一種資料處理的過程。智能和意識的重要性不同以往被綁在一塊,AI已經有強大的智能而發揮價值,意識真的存在而且重要嗎?
未來我們的社會肯定要面臨更巨大的資料量,因此我們現在就發明了許多演算法來協助人類進行判斷。未來如果在單獨項目的判斷上,演算法已經能遠遠超過人類,那麼對於社會的影響會是甚麼?

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